Впечатления о фестивале Dunamunde 2010.
Или Песец в маскараде.
ЧЕРНОВИК (продолжение и дополнения позже)
Долгое время пытался выяснить, что за фестиваль?
Спрашивал на форумах:
http://rvrk.euro-talk.net/forum-f7/tema-t203.htm
http://rekonstruktor.forum24.ru/?1-2-0-00000028-000-0-0#028
http://www.reenactor.ru/index.php?showtopic=23868&st=100
Re: Международный Военно-исторический фестиваль “ Dunamunde– 2010” 09.07-11.07.2010 g.
автор Remi в Сб Июн 26, 2010 10:51 am
Сколько стоит входной билет на это мероприятие?
Действует он один день или два?
Еда там будет продаваться, или с собой лучше брать?
Возможно ли принять участие в ( только один день, в субботу ):
10.07.2010.-16.40 – 18.00 – Реконструкция эпизода баталии Северной войны, взятие крепости "Дюнамюнде".
Если да, Что для этого нужно? (форма и вся амуниция есть)
черный порошок будет?
Еда? с собой брать? или можно купить на месте?
Будет ли тренировка перед баталией?
Сколько будет стоить участие?
Какие условия для участников?
Какие требования к участникам?
В воскресенье
13.00 – 13.40 – Реконструкция военного эпизода времён Наполеоновских войн.
Тоже интересно! Вопросы те же
Если кто знает, какой № маршрутного такси туда идёт? ( как лучше добраться до крепости? )
Первый кто ответил это был Борис:
http://www.reenactor.ru/index.php?showtopic=23868&st=100
Привет, Олег!
Отличный Гойя ))
Думаю, большинство орг.вопросов тебе наверняка Юра сможет разъяснить. Со своей стороны обещаю тренировку перед сражением
Это порадовало меня.
Решил попробовать быть на этом действии 10 июля 2010 года.
Хотя бы один день, в форме преображенского полка.
Организаторы фестиваля были заняты организацией фестиваля и не могли ответить
Лёша Казаков дал ссылки на маршрутные такси идущие до крепости.
За несколько дней Олег Эйжвертин написал на форуме
http://rvrk.euro-talk.net/forum-f7/tema-t203-50.htm
Что организаторы обещают кормить и выделить чёного порошка.
Цена входного билета 2,50 лата для взрослых и 1,50 лата для детей до 7 лет.
Спасибо позвонил Володя Никифоров, сказал что может подвезти до крепости.
Великолепно! Значит на транспорт не придётся тратиться, думал что такси нужно будет брать.
В пятницу 9 июля, удивлялся часто :) звонкам по поводу фестиваля от различных теле и радио журналистам.
Позже дошло, что интересующиеся фестивалем заходили на http://www.bivak.net/
и искали телефон организаторов, но почему то не находили его?
Ищя информацию о фестивале, поисковики направляли на http://www.fusiliers.lv/
Там уже находили мой номер телефона и звонили мне, позже находили и на http://www.fusiliers.lv/ номер телефона Юрия Кулика.
Утром 10 июля приехал в крепость. Продавцов билетов не было видно, удача!
сэкономил 2,50 лата!
Так как если бы кто то из продавцов билетов спросил: - Где Ваш пригласительный на этот праздник жизни?
Мне нечего было бы ответить.
Около 9 часов утра, с Гунаром осматривая окресности различных строющихся лагерей увидили очередь.
Олег Эйжвертин дал маленькую бумажку.
По этой бумажке дали дали 2 сосиськи, яйцо и кусочек хлеба.
Как оказалось позднее, это была единственная кормежка за весь день.
Ни какого питья не дали. Даже воды простой небыло.
Возможно на воду или пиво ещё какая то бумажка нужна была?
Не знаю. Никто не мог дать ответа, у кого бы я не спрашивал.
Хорошо зял с собой 4 литра минералки и 3 литра пива.
Так как в этот день случилась жара, а в крепости небыло что попить даже за деньги.
Лагерь Преображенцев стоял на некотором возвышении, где нельзя было укрытся от палящего солнца. Ни кустика, ни деревца.
Так что вода и пиво кончились быстро.
Оделись, построились.
С под звуки барабана и флейты марш на построение.
Перед не многочисленными зрителями, не более 100 зрителей.
Эгидиус представил реконструкторов по Наполеонике.
Фины и Поляки тоже что то сказали.
Борис расказал о Пребраженцах
После построения маленькая тренирока, и далее свободное время.
Порошка было мало. Хорошо что я с собой взял.
Очень пригодилось.
Показал Гунару и Кирилу как можно быстро сделать картуши из газеты и пошел в магазин за пивом.
В лагере к этому времени начали продавать холодненькое пиво по Лату за стаканчик.
Выходя из крепости мне на руку поставили штемпель в виде смайлика.
по дороге из крепости в Максиму и обратно очень много людей интересовалось почему я в такой дежде и в треуголке.
Многие удивлялись, что я не ПИРАТ!
О фестивале никто не слышал. не одной афишки я тоже не видел по поводу фестиваля.
Возвращался в крепость окруженный толпой людей которые решили пойти посмотреть на фестиваль.
Присоеденилась семейная пара с детьми из Франции, из Прованса.
С радостью узнали что там есть и Наполеоновские солдаты.
Меня увидел Марис - фотограф.
Не могу сказать точно сколько из всех желающих попали в крепость?
Так как для многих, кто шёл всей семьёй было довольно дорого платить в сумме около 10 лат за вход.
Франзузы войдя в крепость спросили меня, Где французы? Я им ответил типа, - ищите их как женщину.
И правда в этот момент никого кроме поляков в лагере небыло.
К этому времени в крепости уже было достаточно много зрителей. Многие подходили спрашивали. Кто эти актёры? А где русская армия? А где немцы? и т. д....
Что знал, расказал и показал.
Рад был увидеть Игоря Гусева с семьёй, Юру Ракова, Игоря Грахольского, Эдика Уланова, Эгидиуса и бригаду из Укмерге...
Далее по программе была инсценеровка баталии.
В общем ради чего и решил поехать в крепость.
Прекрасные командиры Борис и Кирил.
После битвы множество зрителей последовал в лагерь Преображенцев.
Борис расказывал зрителям о времени Петра, о Преображенцах...
Вербовал и обучал рекрутов.
Но довольно жаркая погода, вносила свои корективы.
Многие люди не выдерживали долго.
Зрители так же спрашивали: - А где находятся Наполеоновские солдаты?
После всего этого опять было свободное время.
Можно было пообщаться попить пивка, попеть песени со сцены.
У меня ещё оставались картуши, и зрители с удовольствием, за пиво палили из весла.
Правда был момент какда меня спросили:- Мы же заплатили за билет, почему нельзя шмальнуть?
-Я отвечал им что у контролёров на входе есть специальные весла из которых по этим билетам можно шмальнуть.
После того когда у меня закончились патроны и я уже изрядно на фиестился пивком.
Понял что проголодался.
Но оказалось что не всем еду дают.
Заветных бумажек у меня небыло, кто их печатал и раздавал, для меня осталось не известным.
Я был голодный и злой и чуть не одел кател с едой продавцам еды по карточкам.
Борис приказал мне не буянить. и я ушёл от этой кухни.
То пиво которое давали тоже по бумажкам, было довольно теплое.
Не помню кто, дал попробовать - в вышей степени ДЕРЬМО!
Видимо его весь день грели под солнцем, что бы объем увеличился.
Что бы попить чего то холодненького пришлось заложить телефон за пиво.
Спасибо Паши из Легиона он позже его выкупил.
В конце концов мне эта Фиеста на годный желудок надоела, и меня Ирина увезла домой
Чуть не похудел! :)
суббота, 17 июля 2010 г.
Dunamunde 2010
пятница, 25 декабря 2009 г.
История Французского революционного календаря, 1793-1805
Следуя за победой при Вальми, 20 сентября 1792 г., и последующим установлением Французской Республики двумя днями позже, новое революционное правительство (Конвент) приступило к принятию самых неотложных мер по упрочению порядка в стране.
Одной из этих мер явилось создание нового календаря, но не для того чтобы скорректировать некоторые астрономические погрешности, а для решительного разрыва с прошлым, “Старым” порядком. Христианская церковь – издревле хранитель календаря, почитающего религиозные празднества и дни святых угодников, и стоявшая на страже вековечных традиций, – теперь была должна сойти со сцены.
Уже 6 ноября 1792 г., депутаты Конвента Луи Пьер Манюэль (Manuel) и Антуан Жозеф Гарса (Garsars) предложили Комитету Общественных Образований реформу календаря.
Другим сторонником этого проекта выступил жирондист Франсуа де Нёшато
(Neufchâtel), предложивший провести конкурс и установить приз за лучшее предложение. Одним из конкурсантов явился Пьер Сальван Марешаль (Maréchal, 1750-1803), который еще до Революции опубликовал собственноручно им самим составленный календарь (и отсидевший в тюрьме за это), разработанный на основе календаря Древнего Египта. Так, в его календаре дни, вместо того чтобы носить имена различных мучеников и святых, были посвящены прогрессивным деятелям человечества, включая и самого Марешаля (15 августа, в день его рождения). Сейчас он предложил Комитету свою новую, исполненную “в духе времени”, версию.
Комитет Общественных Образований организовал подкомитет под председательством математика Шарля Жильбера Ромма (Romme, 1750-95). В подкомитет вошли видные ученые Французской Академии: математик и астроном Луи Лагранж (1736-1813) и математик Гаспар Монж (1746-1818), которые, на тот момент, были заняты еще и за разработкой новой метрической системы. “Рабочая группа” так же включала химиков Антуана Форкру (Fourcroy) и Гаетана Морво (Morveau), астронома Жозефа Леланда (Lelande), просветителя Жозефа Лаканеля (Lakanal, 1762-1845), а так же и двух представителей “свободных искусств” – поэтов и драматургов Филипа Фабре (Fabre, 1750-94) и Мари Жозефа Шенье (Chénier, 1764-1811). После почти года работы, к началу сентября 1793 г., проект нового календаря был готов для выноса на обсуждение.
Ромм представил доклад Комитету Общественных Образований на заседаниях 17-18 сентября 1793 г., а 20 сентября ознакомил депутатов Национального Конвента с основными принципами организации нового календаря. Наконец, 5 октября 1793 г. предложение было оформлено законодательно, и новый календарь вступал в силу.
Новая эра, ставшая первым годом, отныне предназначена была начинаться с 22 сентября 1792 г., т.е. со дня провозглашения Французской Республики (задним числом). Так же, по совпадению или нет, день 22 сентября приходился на день осеннего равноденствия (период, когда день равен ночи); таким образом, сама природа – как это было объявлено, – встала на путь “поддержки” равенства всех слоев французского народа.
Каждый новый год должен отныне был начинаться в полночь, в соответствующий день осеннего равноденствия, зафиксированного Парижской Обсерваторией. Год по прежнему, состоял из 12 месяцев; однако, сейчас все месяцы были поделены на равное количество дней, числом тридцать (30 х 12 = 360 дней в году). Таким образом, обычный
(дополнительных дней), называемые “санкюлотиды” и отведенных для празднеств. Так же, високосный год должен был иметь дополнительный, прибавленный для согласования календаря с солнечным годом день; он был назван шестой “санкюлотидой”, и следовал логически за предшествующими пятью. Високосные года должны были, как им и положено, случаться естественным путем, т.е. через каждые четыре года – этот период был назван franciade.
Эта схема, кстати, взятая, в основном, из раннего проекта Марешаля, явилась практически идентичной т.н. Александрийской версии древне-Египетского календаря, используемого в современных эпохе Французской революции церквах Эфиопии, и в землях населенных коптами. Без сомнения, ученые, работавшие под руководством Рома, знали об этом, чего не скажешь об обычных революционерах рабочих предместий. Необычный термин, “санкюлотида”, был порожден Французской революцией и, как известно, происходил от жаргонного слова sans-culottes (“санкюлот”) – презрительное наименование простолюдинов аристократами, носивших изящные кюлоты (бриджи в обтяжку, до колена) вместо грубых штанов.
В свою очередь, в новом календаре, каждый месяц отныне делился на три равные декады, по 10 равных дней в каждой. Каждый из десяти дней декады были прозаически названы производными от числительных, от одного до десяти: primidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sextidi, septidi, octidi, nonidi, и decadi (отныне ставший “днем отдыха”):
Название дня | Декады 1-я 2-я 3-я | |
Primidi Duodi Trid Quartidi Quintidi Sextidi Septidi Octidi Nonidi Decadi | 1 11 21 2 12 22 3 13 23 4 14 24 5 15 25 6 16 26 7 17 27 8 18 28 9 19 29 10 20 30 | Во избежание путаницы, каждый день декады так же получал название животного, растения, трав, и т.д. Названия разнились от месяца к месяцу, ото дня ко дню. |
День, в свою очередь, был подразделен на 10 десятичных часов, каждый час – на 100 десятичных минут, и каждая такая минута – на 100 десятичных секунд. Таким образом, вместо 1440 минут и 86 400 секунд по старой системе, отныне, по-новому, день состоял их 1000 десятичных минут и 100 000 десятичных секунд. Часовщикам тут же было поручено заняться изготовлением карманных и стенных часов нового образца.
Комитет Общественных Образований, после долгих дебатов, проб и ошибок решил, что каждому месяцу должно быть дано звучное имя; эта задача была поручена уже упоминавшемуся члену подкомитета поэту Фабре, по прозвищу d’Eglantine (“Шиповник” , в память о “Золотом Шиповнике”, Фестивале Цветов состоявшемся в Тулузе, где Фабре занял лидирующее место). Фабре завершил свою работу к 25 Октября, предложив следующие наименования месяцев (исходя из характера времени года), по порядку:
Новые названия | Период, соотв. старому календарю |
Vendémiaire (вандемьер – месяц сбора винограда) | 22 сентября – 21 октября |
Brumaire (брюмер – месяц туманов) | 22 октября – 20 ноября |
Frimaire (фример – месяц заморозков) | 21 ноября – 20 декабря |
Nivôse (нивоз – месяц снегопадов) | 21 декабря – 19 января |
Pluviôse (плювиоз – месяц дождей) | 20 января – 18 февраля |
Ventôse (вантоз – месяц ветров) | 19 февраля – 20 марта |
Germinal (жерминаль – месяц посевов) | 21 марта – 19 апреля |
Floréal (флореаль – месяц цветения) | 20 апреля – 19 мая |
Prairail (прериаль – месяц высоких трав) | 20 мая – 18 июня |
Messidor (мессидор – месяц жатвы) | 19 июня – 18 июля |
Thermidor (термидор – месяц зноя) | 19 июля – 17 августа |
Fructidor (фрюктидор – месяц плодов) | 18 августа – 21сентября |
смена Республиканского года
Vendémiaire (вандемьер – месяц сбора винограда) | 22 сентября – 21 октября |
Brumaire (брюмер – месяц туманов) | 22 октября – 20 ноября |
Frimaire (фример – месяц заморозков) | 21 ноября – 20 декабря |
Nivôse (нивоз – месяц снегопадов) | 21 декабря – 19 января |
и т.д., вновь по кругу | |
Празднества – “санкюлотиды” – были также названы поэтом Фабре и посвящались, последовательно, Добродетели, Гению, Труду, Мышлению, и Вознаграждению. Шестая “санкюлотида”, приходившаяся на високосный год, была торжественно наречена именем Революции. Спустя месяц, 24 Ноября 1793 г., все детали, касающиеся нового календаря, были официально декретированы правительством Французской Республики. Началась новая эра, призванная изменить привычный ход вещей (что касается Фабре “Шиповника”, то его судьба сложилась крайне несчастливо: арестованный по сфабрикованному обвинению, он закончил свой путь на гильотине 5 апреля 1794).
Смена года проходила 22 сентября (вместо старого, 31 декабря, сейчас приходившегося на месяц снегопадов – нивоз) 1792 г., I года Республики. Год продолжался до 21 сентября 1793, переходившего, затем, 22 сентября 1793 г., во II год Республики, 22 сентября 1794 г., в III год Республики, и т.д. Для уточнения, необходимо отметить, что смена года происходившая 22 сентября выпадала лишь на I, II, III, V, и VII года по республиканскому календарю; 23 сентября приходилось на IV, VIII, IX, X, XI, XIII, и XIV года; 24 сентября приходилось на XII год Республики. Високосные годы приходились на III, VII, и XI года.
Невзирая на то, что новый календарь стал непопулярным, а к тому же, поначалу, еще и крайне неудобным, он все же был использован не только во Франции а так же и, с приходом туда французских войск, в Италии, Германии и Голландии. Простой люд не понимал, почему нужно ждать прихода какого-то decadi вместо привычного воскресенья; однако, в целях антирелигиозной пропаганды, известные карикатуры того времени изображали, как “гражданин Декади” поколачивает “господина Воскресенье”. В кругах деловых людей, торговцев и военных так же появилась полоса смешения и конфуза, т.к. остальная Европа продолжала пользоваться грегорианским календарем. Да и новые “десятичные” часы требовали постоянной сверки с обычным временем и, к тому же, не всегда отличались точностью и привычным изяществом.
Тем не менее, революционное летоисчисление просуществовало с субботы, 22 сентября 1792 г. (задним числом), по вторник, 31 декабря 1805 г., включительно – день, ознаменовавший собой окончание последнего, XIV года Республики, “единой и неделимой”. По предложению юриста Рено де Сен-Жана Анжели (Regnault de Saint-Jean Angely), с 1 января 1806 г., Франция вернулась к обычному, грегорианскому календарю, существовавшему до революции (законопроект был утвержден Сенатус-консультом и подписан императором Наполеоном). Так как законопроект был принят в конце фрюктидора XIII года Республики, а смена года происходила в нивозе, являвшемуся уже XIV годом, то республиканскому календарю дали “дожить” еще несколько месяцев, от фрюктидора до нивоза, т.е. от сентября до декабря 1805 г., по грегорианскому календарю. Таким образом, битва при Аустерлице (2 декабря 1805), официально состоялась в 1-ю декаду дня 11-го фримера XIV года Республики.
Впрочем, республиканский календарь получил “второе дыхание” во время недолгих дней Парижской Коммуны, с 6 по 23 мая 1871 г. С тех пор, память о календаре, безвозвратно канувшим в лету, сохранилась лишь в виде “десятичных” часов, уцелевших в круговороте времени, что бы навсегда быть выставленными лишь под стеклом музейных витрин...
Использованные источники и литература:
1. Сhronique de la Revolution, 1788-99. Paris: Larousse, 1989.
2. Decrets relatifs a l’etablissement de l’ere Republicaine, цитировано по изданию Bernard
Delache, et al. La Culture des sans-culottes. Paris, 1989.
3. Le Calendrier Republician. Paris: Bureau des Longitudes et Observatoire de Paris, 1994.
4. Reignold, M. Edward, et al. Calendrical Calculations. Cambridge University Press, 2001.
5. Richards, E. G. Mapping time. New York, 1998.
6. “Senatus consulte qui retablit le calendrier gregorien. – 22 fructidor an 13.” Journal Militaire,
1805.
© 2006 by Emm Vovsi http://www.fusiliers.lv/grenadiers/Emm.php
воскресенье, 13 декабря 2009 г.
Гравюры египетской экспедиции в Риге
Библиотека Латвийского университета выставила для зрителей гравюры французских художников, написанных более двух веков назад во время египетской экспедиции, которую осуществил... Наполеон. Архивы Латвии хранят около тысячи уникальных работ.
http://www.youtube.com/watch?v=4JLPKhNnFHg
В хранилищях библиотеки Латвийского университета имеется 848 уникальных
гравюр, сделанных экспедиционным корпусом армии Наполеона в Египте (1798-1801 гг.). Полный
комплект – 900 гравюр – находится в Лувре. В основном на гравюрах изображены храмы Карнака
на восточном берегу Нила.
вторник, 14 июля 2009 г.
300-летие Полтавы в Санкт-Петербурге, 10-11 июля 2009 г.
Ожидание на разрешение выехать из Эстонии заняло около 10 часов.
На Российской границе пришлось показать некоторые предметы. Но когда мы сказали что Станчика с нами нет, у российской таможни быстро пропал всякий интерес к нам.
воскресенье, 24 мая 2009 г.
День города Даугавпилс 23, 24 мая 2009 года.
В Даугавпилсе 23 и 24 мая 2009 года проходили мероприятия посвящённые Дню города.
Участвовали группы реконструкции из Латвии и Литвы
Наконец то, после трёх дня. Началось что то!
Народная забава - "деньги на ветер".Возможно продолжение. ВОЗМОЖНО СКОРО!!!
Кому не надоело, ещё фотграфии - http://foto.delfi.lv/ru/album/28907/
И ещё, много - http://photofile.ru/users/rudik77/150072088/
Статейка в газете "Вести Сегодня" от 25 мая 2009 года. "Гуляй, Латгалия!" - http://www.ves.lv/article/81268
И ещё! http://explorers.lv/phpbb/viewtopic.php?t=693
Куча фотографий - http://foto.delfi.lv/ru/album/29009/?page=0
